Em entrevista coletiva ao festival de Cannes de 1957, Robert Bresson declarou que o “cinema não é um espetáculo, é uma escritura”. Desde então, Bresson nunca mais utilizou a palavra cinema para referir-se à arte das imagens em movimento. Passou a chamá-la de cinematógrafo, assim como Cocteau. Mas, curiosamente, os primeiros aforismas de suas Notas sobre o cinematógrafo são de 1950, indicando a ruminação sobre o tema desde muito antes. O uso da palavra que remete às origens do aparato cinematográfico não é, como pode parecer, a busca de um vocabulário mais correto; é antes a busca originária de um potencial estético e político que teria sido interrompido pelas práticas narrativas e teatrais do cinema-espetáculo. O cinematógrafo bressoniano, construído no calor reflexivo da prática cinematográfica, tornou-se um sistema estético absolutamente original. Com seus filmes, Bresson, o inquisidor humanista (nas palavras de Godard) nos coloca diante de um paradoxo avassalador: é a carne, a crueza física do real que podem revelar o mistério da vida e a graça divina, não a rarefação da matéria e os artifícios do cinema-espetáculo.

Aula 1: Bresson: a metafísica paradoxal do cinematógrafo (gratuita) – 22/07

Aula 2: A conquista do cinematógrafo. (29/07)

Aula 3: O ser do cinematógrafo: realismo revelatório ou mecânica da graça? (05/08)

Aula 4: O despojamento do cinematógrafo: mística cristã, jansenismo e estética. (12/08)

Aula 5: O mistério do cinematógrafo: o invisível só pode ser aludido, não mostrado. (19/08)

Aula 6: O som e o extra-campo no cinematógrafo: Deus revela-se ocultando-se. (26/08)

Aula 7: Os automatismos do cinematógrafo e a revelação estética do ser. (02/09)

Aula 8: Elipses, repetições e sinédoques: os labirintos da graça. (09/09)

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